Hạnh Phúc Của Một Tang Gia Lớp 11

     

A. Nội dung tác phẩm

Hạnh phúc của một tang giaxoay quanh câu chuyện của một fan chết là cụ ráng Hồng, từ bỏ khi gắng ngấp ngoái bị tiêu diệt đến khi chết thật. Chuyện nhặng xị bước đầu cũng xảy ra từ khi ông cầm cố mất và mẩu truyện cũng chỉ có ý nghĩa từ khoảng thời gian ngắn này. Đó là 1 trong những đám tang linh đình với to lớn, ai cũng sung sướng và phô trương. Vợ ông xã Văn Minh niềm hạnh phúc vì gia tài của chính mình không còn trên định hướng nữa. Tuýp với tiệm may âu hóa được dịp lăng xê hồ hết mốt tang táo khuyết bạo nhất. Cô Tuyết được dịp mặc y phục thơ ngây để minh chứng mình còn trinh tiết. Cậu Tú Tân được sử dụng cái máy ảnh đã lâu không còn dịp sử dụng đến. Ông Phán phấn kích vì không ngờ rằng loại sừng trên đầu của bản thân mình lại có giá trị. Cùng từ đó gồm một đám tang kỳ lạ: nụ cười là thật còn nỗi bi hùng là giả. Qua đoạn trích, tác giả đã trưng bày những trò nhố nhăng, phi đạo đức nghề nghiệp lẫn truyền thống của số đông kẻ sống núp dưới gót giầy thực dân xâm lược, là bức ảnh toàn cảnh của xóm hội đương thời đầy thối nát lúc ấy.

Bạn đang xem: Hạnh phúc của một tang gia lớp 11

B. Đôi nét về tác phẩm

1. Tác giả

- Vũ Trọng Phụng (1912 – 1939), hiện ra ở Mỹ Hào, Hưng lặng nhưng phệ lên và sinh sống tại Hà Nội.

- thân phụ ông là Vũ Văn Lân làm cho thợ năng lượng điện ở Ga-ra Charles Boillot, mất sớm khi ông new được 7 mon tuổi.Mẹ là bà Phạm Thị khách hàng ở vậy tảo tần nuôi con ăn uống học.

- sau khoản thời gian học hết tiểu học tập tại trường mặt hàng Vôi, Vũ Trọng Phụng yêu cầu thôi học để đi làm việc kiếm sống vào thời gian năm 14 tuổi.

- Ông có như mong muốn được hưởng trọn thụ chính sách giáo dục mới do Toàn quyền Pháp Albert Sarraut đề xướng, miễn phí hoàn toàn trong sáu năm tiểu học, và là giữa những lứa bạn trẻ Việt Nam trước tiên được giáo dục và đào tạo bằng giờ Pháp và chữ Quốc Ngữ

→Nguyên nhân khiến cho ông luôn thần tượng nền văn hóa Pháp với là lớp công ty văn tích cực và lành mạnh truyền bá văn học chữ Quốc Ngữ.

- Sau 2 năm làm ở những sở tư như quán ăn Gôđa, nhà in IDEO (Viễn Đông), ông chuyển hẳn sang làm báo, viết văn chăm nghiệp.

- Ông là cây cây viết trào phúng bậc thầy, trong số những đại biểu xuất nhan sắc của xu hướng văn học hiện thực, miêu tả thái độ phẫn nộ đối với xóm hội“chó đểu”.

- Năm 1936, ngòi cây bút tiểu thuyết của ông nở rộ, chỉ trong khoảng một năm, bốn cuốn tè thuyết lần lượt lộ diện trên các báo, đam mê sự chú ý của công chúng. Cả bốn tiểu thuyếtGiông tố,Số đỏ,Vỡ đêLàm đĩđều hiện tại thực, đi sâu vào các vấn đề buôn bản hội.

- là một nhà báo, Vũ Trọng Phụng đang viết nhiều phóng sự nổi tiếng. Cùng với phóng sự đầu tayCạm bẫy người(1933)đăng báo Nhật Tân dưới cây viết danh Thiên Hư, Vũ Trọng Phụng đã gây được sự chăm chú của dư luận đương thời.

- Năm 1934, báo Nhật Tân đến đăngKỹ nghệ rước Tây.

→ Với nhì phóng sự đó, Vũ Đình Chí và Vũ bằng đã mang đến ông là 1 trong sản phẩm vài cha “nhà văn mở màn cho nghề phóng sự của nước ta”.

- phần nhiều phóng sự tiếp theo nhưCơm thầy cơm cô,Lục sìđã góp phần tạo phải danh hiệuông vua phóng sự của đất Bắccho Vũ Trọng Phụng.

2. Tác phẩm

a. Xuất xứ và hoàn cảnh ra đời

- tè thuyếtSố đỏđược viết và đăng báo năm 1936, in thành sách năm 1938.

- Đoạn trích ở trong chương XV của đái thuyết này.

b. Thể loại: tè thuyết.

c. Cách làm biểu đạt: tự sự, miêu tả, biểu cảm.

d. Ý nghĩa nhan đề:

-Hạnh phúc: hay gợi tới những điều vui vẻ, những chuyện hỉ sự, may mắn, hoặc là tất cả những điều làm cho cuộc sống trở nên ý nghĩa.

-Tang gia: tức là một mái ấm gia đình đang có người mất, đang buộc phải sống vào nỗi bi quan đau mất mát. Hai có mang mang ý nghĩa đối ngược nhau cho dù trong bất kì thực trạng nào.

→ tuy nhiên, nhà văn Vũ Trọng Phụng lại để hai quan niệm ấy trên và một dòng, tạo cho một nhan đề nghịch lý. Cách đặt tên do đó như nêu ra tư tưởng kia là điều kiện để tạo ra khái niệm này.

⇒Ý nghĩa của nó hy vọng thể hiện nội dung: Có fan chết thì mới có thể vui, có nụ cười là vì chưng trong gia đình có tín đồ chết. Tang gia và lại vui vẻ, hạnh phúc, vày thế, nhan đề tạo ra sự mâu thuẫn, mang đến tiếng cười cợt thâm thúy.

e. Bố cục: 3 phần

- Phần 1 (Từ đầu đến…cho Tuyết vậy): nụ cười và khô hanh phúc của các thành viên khi nỗ lực tổ qua đời.

- Phần 2 (Tiếp đến…đám cứ đi): Cảnh đám ma gương mẫu.

- Phần 3 (Còn lại): Cảnh hạ huyệt.

f. Cực hiếm nội dung: biểu đạt cái "đám cứ đi", công ty văn hy vọng phơi bày, tố cáo toàn bộ sự trả dối, bịp bợm, vô đạo đức của buôn bản hội thượng lưu. Từ đó nhà văn công kích châm biếm sâu cay, rạm thuý phần đa thói xấu xa của xóm hội đương thời.

g. Cực hiếm nghệ thuật

- kiến thiết những cụ thể mâu thuẫn trào phúng ấn tượng trong đoạn trích:

+ Cảnh đám ma được tổ chức rất đông rất to.

+ Cảnh cậu tú tân bắt mọi tín đồ phải đóng kịch để mà chụp hình.

+ Cảnh ông phán oặt fan đi, khóc thảm thiết trên tay xuân.

- nghệ thuật xây dựng và trở nên tân tiến các tình huống:

+ Giọng văn mỉa mai, sử dụng thủ thuật cường điệu, nói quá được sử dụng một cách linh hoạt.

+ Ngòi bút miêu tả sắc sảo: đông đảo nét riêng biệt của từng nhân đồ dùng trong đoạn trích.

C. Đọc phát âm văn bản

1. Xích míc trào phúng

- tình tiết trong chương truyện luân phiên quanh cái chết của cố gắng tổ. Mẫu hiện thực mà nhà văn trình diện phúng trình bày ngay trường đoản cú nhan đề của chương, biện pháp tạo dựng cốt truyện truyện của tác giả.

Xem thêm: Quá Trình Nhân Đôi Adn Được Thực Hiện Theo Nguyên Tắc Gì ? Quá Trình Nhân Đôi Adn

- Nhan đề:Hạnh phúc của một tang gia

+ Có đặc điểm giật gân, hài hước. Một cái chết mang đến niềm vui, niềm hạnh phúc cho các người.

+ Tang gia bối rối: chưa hẳn là hoảng sợ đau buồn, mà là bồn chồn chuẩn bị một đám ma to lớn tát (thuê thợ kèn, đưa giấy cáo phó,..) thành ra người nào cũng bận rộn, lo lắng, nhưng mà mà vô cùng vui.

- chết choc của cầm tổ khiến cho mâu thuẫn trào phúng đến chương truyện. Nạm tổ chết không mảy may tạo cho con cháu đau thương. Trái lại đám nhỏ cháu rứa tổ hết sức vui.

→ Đó là việc mâu thuẫn giữa niềm hạnh phúc và bất hạnh, giữa vui phấn kích và bi thảm khổ; giữa trang nghiêm tôn kính và chén nháo nhố nhăng.

- rứa tổ chết, đám bé cháu gần như vui, thú vui lớn độc nhất vô nhị của đám nhỏ cháu bất hiếu là phân chia tài sản, vì vậy người ta mong chờ cụ tổ chết từ rất lâu và bọn họ coi mẫu chết chậm trễ kia là điều khổ đau, bài toán chậm vạc phục cũng là điều đáng chỉ trích phê phán:Ba hôm sau, ông các cụ ông cụ bà chết thật. Khâm liệm đã được một ngày rồi mà không thấy thay Hồng chỉ thị phát phục.

⇒Sự trái chiều giữa chiếc thật và loại giả đã nhảy ra tiếng cười cợt mỉa mai chua chát.

2. Chân dung nhân vật đám đông

*Niềm vui của những thành viên vào gia đình

- Cụ thế Hồng: báo danh, mê thích khoe khoang với trần giới nênmơ màng đến dòng lúc vậy mặc đồ dùng xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu, khiến cho thiên hạ cần chỉ trỏ: Úi kìa, con giai nhớn vẫn già đến vắt kia kìa!.

- Vợ ck Văn Minh:

+ thanh tao chồng: vui miệng vìcái di thư kia sẽ vào thời kì thực hành thực tế chứ không thể là lí thuyết viển vông nữa. Rộng nữa, là phần lớn nhà cải tân xã hội. Tao nhã được thời điểm lăng xê các mốt trang phục apple bạo nhất.

+ tân tiến vợ: nóng ruột chờ đợi giây phút được mặcđồ xô tua tân thời.

- Ông Phán mọc sừng: sung sướng vì không ngời đôi sừng hươu bên trên đầu mình lại có mức giá như thế. Dựa vào nó mà cố kỉnh tổ chia thêm vào cho vài ngàn đồng.

- Cô Tuyết: vui mừng vì được mặc bộ y phục thơ ngây để chứng minh với người đời rằngmình chưa đánh mất cả chữ trinh.

- Cậu Tú Tân: khoái lạc điên tín đồ lên vì được dùng cái máy hình ảnh mà vẫn lâu ngày chưa xuất hiện dịp sử dụng đến.

⇒Bằng những cụ thể chọn lọc, tác giả đã tách bóc rần bản chất của đám con cháu bất hiếu trong gia đình cụ tổ.

*Niềm vui của những thành viên ngoài mái ấm gia đình cụ tổ

- bằng hữu cụ cầm cố Hồng:

+ Được thời gian khoe huân, huy chương đủ loại: Bắc Đẩu bội tinh, Long bội tinh, Cao Mên bội tinh,...

+ Khoe các kiểu râu ria: hoặc lâu năm hoặc ngắn, hoặc đen hoặc hung hung, hoặc nhún nhường phún tuyệt rầm rậm, loăn quăn...

→ phương pháp khoe khoang của những ông tai khổng lồ mặt mập thật lố bịch, kệch cỡm. Từ bỏ những chi tiết diễn đạt chân dung, tác giả đã ném vào bọn họ tiếng cười cợt mỉa mai châm biếm quánh sắc.

- hai viên công an Min Đơ, Min Toa:đang bi lụy rầu như nhà buôn vỡ vạc nợ... Tất cả đám mướn thì sung sướng đến đỉnh điểm đã để mắt tới hết lòng.

- Xuân Tóc Đỏ: thay tổ chết uy tín, danh giá càng khổng lồ hơn.

- Ông Typn: chờ đợi sự sáng chế của chính mình ra mắt công bọn chúng xem báo chí phê bình ra sao.

⇒Bút pháp trào phúng đưa ra phối giải pháp dùng từ ngữ của tác giả. Hồ hết từ láy gợi hình được áp dụng với mật độ cao như: vui vẻ, sung sướng, nhún mình phún, loăn quăn,... Đã miêu tả không khí thông thường rất ngược đời nhưng mà rất thực của đám tang, mặt khác nói lên chân dung biếm hoa rực rỡ của “khổ chủ”.

3. Cảnh đám ma gương mẫu

- Nghi lễ

+ phối kết hợp cả Ta, Tây, Tàu

+ Kiệu bát cống, lợn con quay đi lọng, lốc bốc xoảng, và bú dích vòng hoa, câu đối,...

- bạn đưa tang: bao gồm đến vài ba trăm con người (đám tai to mặt lớn, đồng đội cụ vậy Hồng, sư miếu Bà Banh, Xuân Tóc Đỏ, giai thanh, gái lịch,...)

- Đám bé cháu ý muốn tỏ ra chí tình chí hiếu đã tổ chức triển khai môt đám ma thiệt to, thiệt nổi đình nổ đám khiến tác giả yêu cầu đưa ra lời bình luận:Thật là đám ma to tát rất có thể làm cho những người chết nằm trong săng cũng nên mỉm mỉm cười sung sướng, nếu không gật gù mẫu đầu...!à

→ Lối nói ngược rạm thúy thể hiện thái độ mai mỉa của tác giả.

- Cảnh gửi đám:

+ Quan gần kề từ xa: Đám đưa đến đâu có tác dụng huyên náo mang lại đấy, cả tp khen đám ma to. Đó là dòng nhìn hiệ tượng dòng tín đồ đưa đám.

+ Quan gần cạnh gần: Họ cười tình với nhau, bình phẩm, chê bai, bình luận về cái tủ new mua, một bộ xống áo mới sắm, cô này xinh, cô kia kháu...

+ Điệp khúcĐám cứ đivừa ghi nhấn một lúc này vừa biểu thị thái độ châm biếm mai mỉa của tác giả. Đám cứ đi thì cái người vẫn cứ giả dối như thế.

→ Quan cạnh bên từng con người cụ thể thì không phải họ đi chuyển đám tang mà người ta đang đi trong một đám rước, một đám hội. Người sáng tác đã vén trần diện mạo giả dối của giới thượng lưu lại thời thượng.

- Cảnh hạ huyệt:

+ Cảnh hạ huyệt như một màn hài kịch tách bóc trần thói đạo đức nghề nghiệp giả chế tạo của đám nhỏ cháu bất hiếu.

+ đưa ra tiết:

Cụ cầm Hồng mếu máo ho khạc.Phán mọc sừng oặt bạn trong tay Xuân, dúi vào tay hắn tờ giấy năm đồng bạc bẽo gấp tư. → Đó là một cụ thể trào phúng, biểu thị rõ sự gian dối của đám con cháu bất hiếu tạo ý nghĩa sâu sắc phê phán sâu sắc cho tác phẩm.

⇒Bằng những cụ thể chọn lọc, cách diễn đạt từ khái quát đến cầm thể, tỉ mỉ, công ty văn đang vạch trần diện mạo thật của đám bé cháu bất hiếu với xã hội thượng lưu đương thời,

D. Sơ đồ tứ duy

*

Dàn ý chi tiết Phân tích đoạn trích hạnh phúc của một tang gia

I. Mở bài:

- ra mắt Hạnh phúc của một tang gia trong những đỏ của Vũ Trọng Phụng.

Xem thêm: Đề Bài: Kể Về 1 Chuyến Về Quê, Kể Về Một Chuyến Đi Về Quê (5 Mẫu)

Ví dụ:

Vũ Trọng Phụng là một trong những nhà văn nổi tiếng, xuất sắc đẹp trong nền văn học tập của Việt Nam. Đa số những tác phẩm của ông nói về các mảnh đời xấu số trong cuộc sống hay phê phán đầy đủ lối sống lệch lạc của bé người. Một trong những tác phẩm nổi tiếng của ông chính là Số đỏ, trong lịch trình học phổ thông bọn họ được học tập một đoạn trích sở hữu tên hạnh phúc một tang gia. Đoạn trích phê phán lối sống sai lệch và theo đòi của một gia đình, họ cùng đi kiếm hiểu đoạn trích.